竹造戲棚的文化特色：

   【文化】在不同的學者身上亦有不同的詮釋。它是一個複雜的全體，集結了規範，風俗，藝術等內容。而對於【竹造戲棚】，其文化內涵也是如此，亦也包括了上述等內容。在當今多元化的社會，它亦體現出多姿多彩的【文化特色】。
        整體來說，可歸納為以下重要幾點：

1. 歷史源遠流長：竹造戲棚是嶺南一帶的文化脈絡。其技藝歷史可追溯到中國漢代。從迄今不同漢墓發掘出來的畫像石和畫像磚，其雕刻上便已見使用竹枝桅桿架起的「棚閣」(近似香港沿用的工程棚架)，作建築施工的描繪，可見在漢代其使用已相當普遍。至今在各種建築物上，我們仍可看到這種技藝被人们應用在不同層面上，可见其極具歷史價值及意義。
2. 富含藝術色彩：戲棚主要有兩個種類，第一種是「大金鐘」，這屬於大型戲棚，能夠容納至上千人；第二種是「四人的水放光龍船廠」，這屬於中小型戲棚，通常容納的人數較第一種少。這兩種戲棚在視覺上都極富美感，呈對稱的條形。例如：「四人的水放光龍船廠」種類的戲棚，呈現出天安門的模樣，在視覺上呈現出藝術特徵。
3. 含有宗教意味：由古至今人們都會利用竹棚戲以酬神，在其歷史中由古至今人們都可看到有專門的戲臺建設于神廟山門之外。 以香港大澳布袋澳村的洪聖爺誕神功戲酬神活動為例。洪聖爺廟前的大片空地，想是在修建時已預留下來為供劇場之用的空間，閒時既可用作休憩場地，亦可在有關 酬神、節慶日子闢作戲台所在；這點亦與古時中國建神廟時，專門將戲台建設於神廟山門之外，互為緊扣的整體結構考慮十分接近。從這其建設性上我們不免可看出其含有酬神，宗教的意味。
4. 具有社交功能：例如“塔門天后誕”中人們紛紛回回鄉酬神是爲了聯誼團聚。對香港漁村村民來說，酬神或許並不是最主要的部份，看戲不單是休息和樂趣所在，更為他們提供歷史知識和話題、聯誼固舊鄉親鄰里，更是期待與遠離家鄉的兒女子孫團聚的最佳時刻。一些老村民，每年都會聯袂而來看戲及順便拜神。如此便更明白為何神功戲中的正戲。此外，神功戲（即竹棚戲）多為大團圓結局，正切合了村民觀眾冀盼「團圓」的期待，可見其含社交功能。